Jacopo Sannazaro: der Dichter der neapolitanischen Hirten

Von Claudia Grillo

„Neapel, wie jeder von Ihnen vielleicht schon oft gehört hat, liegt im fruchtbarsten und entzückendsten Teil Italiens, an der Meeresküste, eine berühmte und edelste Stadt, und glücklich mit Waffen und Briefen, vielleicht so sehr wie jede andere, dass es auf der Welt gibt ".

Jacopo Sannazaro war einer der großen Protagonisten der Neapolitanische Kultur des 400. Tief verbunden mit Aragonesisches Gericht und zum Kulturkreis der Pontanische Akademie, hat teilgenommen an Klassizismus Literatur jener Jahre, sondern hat es auch geschafft, mit einer starken Persönlichkeit Aspekte vorwegzunehmen, die die italienische Literatur bis ins achtzehnte Jahrhundert charakterisieren werden. Neben dem ihm gewidmeten Platz Neapel benannte auch das Gymnasium auf dem Vomero-Hügel nach ihm.

Die Familie Sannazaro

Sannazaro wurde am 28. Juli 1457 in Neapel geboren Noble Familie. Die Mutter, Masella, stammte aus einer bedeutenden Salerno-Familie, der Vater Nicola hingegen stammte aus einer alten lombardischen Familie, die sogar von Dante in seinem erwähnt wurde Geselligkeit (IV 29.3).

So edel sie auch waren, die Familie Sannazaro lebte nicht in einer soliden wirtschaftlichen Lage und die Situation verschlechterte sich mit dem Tod Nicolas die 1462 stattfand, als der kleine Iacopo gerade fünf Jahre alt war. Die Familie zog daher nach San Cipriano Piacentino, der ursprünglichen Stadt von Masella, und zog dann nach einigen Jahren zurück nach Neapel. Hier das Sannazaro lernen und begann sich zu integrieren humanistische Kreise und Höflinge.

Dichter und Mann des Hofes

Ab 1481 arbeitete er im Dienst von Alfonso von Aragon und in denselben Jahren schloss er eine starke Freundschaft mit dem großen Humanisten Giovanni Pontano. Er wurde damit Mitglied der Neapolitanischen Akademie (bereits 1458 von Panormita gegründet und seit 1471 von den Pontano regiert, zu deren Ehren sie genannt wird Pontanische Akademie) und nahm wie üblich mit dem lateinischen Pseudonym of teil Anzio Sincero. In diesem Zusammenhang, zwischen Banketten, philosophischen und politischen Reflexionen und poetischen Deklamationen, fand Sannazaro einen fruchtbaren Boden, um sich als Dichter und als Mann des Hofes zu etablieren.

Treue zum aragonesischen Hof

Sul piano politico restò sempre fedele alla corona aragonese e in prima persona prese parte a diversi avvenimenti importanti. Nel 1486, ad esempio, nel pieno della Verschwörung der Barone, begleitete Giovanni Pontano nach Rom zu Friedensverhandlungen mit dem Papst. Er hatte damals eine besonders enge Beziehung zu Friedrich I., König von Neapel ab 1496. Als Spanien und Frankreich sich verbündeten, um die Dynastie der Aragoneser hinter Neapel zu stürzen (Vertrag von Granada, 1500), ging Federico nach Frankreich ins Exil und Sannazaro folgte ihm, um erst nach seinem Tod nach Neapel zurückzukehren des Ex-Souveräns, die 1504 stattfand.

Der Humanist lebte damals auf seinem Gut in Mergelina, die ihm unter anderem von Friedrich geschenkt worden war, schrieb, studierte und übersetzte er weiterhin griechische Texte, arbeitete unter größter Geheimhaltung, blieb aber immer in Kontakt mit den großen Intellektuellen der Zeit, bis zu seinem Tod im Jahr 1530.

moneta Federico I
Eine Münze mit dem Bildnis von Friedrich I. von Aragon

Das Grab von Sannazaro in Mergellina

Das Grab des Dichters steht noch heute in der Kirche Santa Maria del Parto in Mergellina (der Name der Kirche stammt von einem seiner Werke mit dem Titel Partus Virginis, „Die Geburt der Jungfrau“). Tatsächlich wurde es gebaut, als der Sannazaro um eins herum noch am Leben war Kapelle die damals zum Nachlass des Dichters gehörte. Tatsächlich war es San Nazario, dem Schutzpatron seiner Familie, gewidmet.

Benedetto Croce 1892 beschrieb er das Denkmal wie folgt:

"Diese für Sannazaros Poesie so charakteristische Mischung aus Heiligem und Profanem, diese Fülle des religiösen Glaubens an das Christentum und der ästhetische Glaube des Heidentums finden in diesem Grabmal einen plastischen Ausdruck."

Tomba Sannazaro
Das Grab von Sannazaro, Foto von Federico Quagliuolo

L'Arkadien

Jacopo Sannazaros Hauptwerk ist dieArkadien, eine ganz besondere Gedichtsammlung, bei der sich Prosa- und Verspassagen abwechseln. Einige Eklogen wurden bereits in seiner Jugend geschrieben, wurden aber erst 1485 in einer organischen Ausgabe veröffentlicht. 1504 gab es dann eine zweite Ausgabe des Werkes, erweitert um zwei Eklogen und sorgfältig überarbeitet aus sprachwissenschaftlicher Sicht. Und hier kommt der Spaß. Sannazaro traf eine ganz bestimmte Wahl: Er korrigierte den Text, indem er alle Formen der neapolitanischen Umgangssprache eliminierte und sich so an das literarische Florentiner von Petrarca und Boccaccio hielt.

Scheint dies eine triviale Wahl zu sein? Es war nicht, da der neapolitanische Humanist die Ideen der Einheitlichkeit der italienischen Literatursprache vorwegnahm, die von ihr verteidigt werden Pietro Bembo im 16. Jahrhundert und wird bis in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts zur Regel für italienische Schriftsteller. Arkadien, dann wird es aufgerufen die römische Akademie 1690 von Klassikern wie Crescimbeni und Gravina gegründet, die sich erneut von den klassischen griechisch-lateinischen Vorbildern inspirieren lassen und auch die Poetik von Sannazaro als Bezugspunkt haben werden.

Sannazaro Arcadia
Das Arkadien von Sannazaro

Aufrichtige und bukolische Modelle

Protagonist von„Arkadien von Sannazaro ist Aufrichtig, Persönlichkeit alter Ego vom Autor, der sagt, er hat verließ Neapel um den Schmerzen der Liebe zu entfliehen erreicht haben L'Arkadien, eine antike Region Griechenlands, idealisiert als locus amoenus bereits von antiken Autoren, wie z Theokrit und Vergil. Nach klassischen Vorbildern erzählt Sincero eine Welt unberührter Natur, in der sie sich zwischen sonnigen Wiesen, schattigen und melancholischen nächtlichen Lichtungen, zwischen frischen Quellen und Pflanzen und Tieren aller Art bewegen heidnische Gottheiten wie Apollo und Pan, und dann Satyrn, Nymphen und Dichter-Hirten die mit Gesang und Tanz ihre Feldarbeit verschönern.

An dieser Traumatmosphäre mangelt es nicht Verweise auf die reale Welt, autobiografische Eingriffe und als Hirten verkleidete zeitgenössische Charaktere, die die literarische Fiktion unwiderruflich mit der alltäglichen Realität des Autors verschmelzen lassen.

Die unterirdische Reise: von Arcadia nach Neapel

An einem Punkt nimmt Sinceros Reise nach Arkadien eine plötzliche Wendung: Geleitet von einer Nymphe betritt Sincero das Tiefe der Welt wo die Flüsse, die Berge und die Erdtäler entspringen und wo die Überreste der alten zerstörten Städte erhalten sind: darunter ist das bekannte Pompeji nicht zu übersehen. Der Hirte erreicht dann die Mündung des Flusses Sebeto und taucht wieder auf in seiner Stadt, Neapel, beschrieben mit höfischen Tönen von Lucrino bis zum Vesuv, von Miseno bis Ischia, Procida und Capri. Nachdem er schließlich die Nachricht vom Tod seiner geliebten Frau erhalten hat, grüßt er seine Leser mit diesen Abschiedsworten:

„Conciossiacosaché, wer nicht hinaufsteigt, hat keine Angst vor dem Sturz; und wer in die Ebene fällt, die selten mit Hilfe des Blattstiels seiner Hand kommt, wird ohne Schaden aufgedeckt. Deshalb, was wahr und unbestreitbar ist, können Sie bedenken, dass derjenige, der versteckter und weiter entfernt von der Menge lebt, besser lebt; und wahrhaftiger kann derjenige unter den Sterblichen selig genannt werden, der ohne Neid auf die Größe anderer mit bescheidenem Geist mit seinem Vermögen zufrieden ist.

Jacopo Sannazaro: il poeta dei pastori napoletani

Jenseits der Poesie

Mit diesen letzten Worten taucht es auf die menschlichere Seite von Sannazaros Poesie, ein Gedicht, das einerseits die höchsten literarischen Vorbilder nachahmen will und andererseits fürchtet, sie nicht erreichen zu können, ein Gedicht, das die Realität durch eine idyllische und aktuelle Welt maskiert, aber nicht darauf verzichten kann, zu werden autobiographisch, persönlich. So lässt die Poesie eine Melancholie aufkommen, eine Versagensangst, eine etwas traurige Traurigkeit, eine ganze Reihe von Schatten, kurzum, die die literarische Fiktion dreidimensional machen und in vielerlei Hinsicht die intimste Stimme von Jacopo Sannazaro offenbaren.

Der "Neapolitaner" funktioniert

Wenn dieArkadien und die Sammlung von Gedichte und Sonette in florentinischer Sprache geschrieben wurden, fehlt es in der Produktion unseres Dichters nicht an Kompositionen in neapolitanischer Mundart. Tatsächlich schrieb er die Farce ei Glimmeri (neapolitanisch für „Bälle“), Texte mit komischem und volkstümlichem Charakter, die bei Hoffesten inszeniert wurden. Das neapolitanische Szenario und insbesondere die Atmosphäre Mergelinaschließlich inspiriert die Eclogae piscatoriae, poetische Kompositionen, in denen die Protagonisten nicht mehr die typischen bukolischen Hirten sind, wie wir bereits in gesehen habenArkadien, aber die charakteristischen Neapolitanische Fischer.

Claudia Grillo

Werden Sie Unterstützer!

Wir haben uns entschieden, Werbung von der Website zu entfernen, um sicherzustellen, dass Sie unsere Geschichten maximal genießen können. Wir brauchen jedoch finanzielle Unterstützung, um unsere redaktionellen Aktivitäten am Leben zu erhalten: Schließen Sie sich den Unterstützern unserer Plattform an, für Sie viele Vorteile und Vorschauvideos!

Error: NOTIZ: Sie können den Inhalt nicht kopieren!