Via Giudecca Vecchia und die Geschichte der Juden in Neapel

Von Federico Quagliuolo

Im Hintergrund ein zerrissenes Plakat: „Forcella ist da!“. Um uns herum das klassische Chaos der beliebten Viertel der Altstadt. Das ist Über Giudecca Vecchia, die letzte Straße, die im Namen von der Anwesenheit zeugtalter Sitz der neapolitanischen jüdischen Gemeinde.

Eigentlich die Juden in Neapel, bis zum Ende der Ära mittelalterlich, sie waren auch so ziemlich überall in der Stadt Sie wurden in drei Giudecche unterteilt, das heißt, die Straßen, in denen sich die Gemeinden konzentrierten. Und dann sie wurden alle 1540 vertrieben, von Peter von Toledo, und nur mit der zurückgegeben Bourbon.

Noch heute finden wir viele Spuren ihrer Geschichte in Straßennamen der Stadt.

Ebrei a Napoli

Wann kamen die Juden in Neapel an?

Die von Forcella war eine der drei Giudecche von Neapel. Wir dürfen sie uns jedoch nicht als Ghettos vorstellen wo sie verbannt wurden, sondern als Straßen, auf denen alle Vertreter verschiedener Gemeinschaften versammelt waren. Dieses Ding war im Mittelalter üblich, zur Zeit der Angevins, und dafür stellen wir fest zahlreiche Straßen mit Städtenamen (wie Loggia dei Pisani, via dei Fiorentini, Rua Catalana und dergleichen), die normalerweise auch geteilt wurden durch Boot.
Die Juden behielten ihre Gesellschaftliche Gesellschaftsstruktur auch in neuerer Zeit: Das ist der Grund dafür lässt uns die jüdischen Viertel auch in den folgenden Jahrhunderten mehrmals finden, als stattdessen die Zünfte des Kunsthandwerks begannen, ihren "aggregativen" Charakter zu verlieren.

Wir wissen nicht genau, wann die Juden kamen gegründet in Neapel, aber höchstwahrscheinlich schon in römischer Zeit Es gab eine starke Gemeinschaft in der Stadt, während wir mehr als sicher sind, dass a Pompeji das waren sie schon lange präsent, dank der bei den Ausgrabungen gefundenen und im Buch erklärten Inschriften "Die Juden in Pompeji“, von Carlo Giordano und Isidoro Kahn.

Andere Studien hingegen führen es zurück die Ankunft der Juden in Kampanien auf die grundlegende Rolle, die es spielte Pozzuoli in der Antike als wichtigster Hafen auf dem italienischen Festland.

Die erste Giudecca von Neapel

Dort erste Giudecca von Neapel es war nicht die „Via Giudecca Vecchia“, wie der Name vermuten lässt.
Gino Doria erklärt uns tatsächlich, dass es höchstwahrscheinlich in dem war, was im Mittelalter "Vicus Iudeorum". Heute ist der Strom Vico Limoncello, die sich dazwischen befindet Decumano Superiore, heute bekannt als Strada dell'Anticaglia, e Weg des Trostes, die sich direkt hinter dem befindetKrankenhaus der Unheilbaren.

Hier war auch die Kirche von San Gennaro Spogliamorti, sogar bis zurückgeht VIII Jahrhundert, so genannt, weil es den Brauch gab, die Toten ihrer kostbaren Güter zu "entkleiden" und sie dann weiterzuverkaufen Jüdischer Markt, die nicht überraschend direkt an der Straße lag.

Nach Ansicht anderer Gelehrter, wie die ausführlicher Artikel von Claudia Campagnano auf der Seite der Neapolitanischen Jüdischen Gemeinde, der erste Ansiedlung der Juden war in den Teilen von Colle Monterone, wo es auch einen gab Synagoge die nicht mehr existiert.

Via Giudecca Vecchia
Via Giudecca Vecchia heute, Foto von Federico Quagliuolo

Via Giudecca Vecchia, die zweite Gemeinde

Dort Giudecca di Forcella Wir finden es später, wahrscheinlich zum Zeitpunkt von Friedrich II. Wir wissen sicher, dass es in a war ganz peripherer Punkt von Neapel (Wenn wir bedenken, dass die Mauern der damaligen Zeit mehr oder weniger auf der Höhe von endeten Über den Dom) und war die zweite Siedlung in der Stadt, die es dauerte tatsächlich etwas mehr als ein Jahrhundert.

Eigentlich in dieser Zeit, die lebhafteste jüdische Gemeinde in Kampanien er war in Salern. Wir entdecken dies dank viel Verkehr auf den Märkten anlässlich gemacht Salerno Messen, das sie fanden zweimal im Jahr in der Stadt statt. Dann ist die Anjou Sie haben die Karten auf dem Tisch komplett verändert, wodurch Neapel zum Zentrum des Königreichs wurde auch wirtschaftlich, als auch politisch. Und die Juden zogen wieder um, diesmal viel in der Nähe des Hafens.

Giudecca Grande Ebrei Napoli
Ein Stich, der ein Lagerhaus der Giudecca Grande darstellt

Via Nova della Giudecca und die Vertreibung der Juden

Die letzte jüdische Giudecca wurde derjenige identifiziert als "Neu“, die es aufgrund der nicht mehr gibt Rehabilitation, wenn es vollständig war das mittelalterliche Viertel von Neapel dem Erdboden gleichgemacht. Sie war in ihren späteren Jahren als bekannt "Via Giudecca Grande" und es war ein jüdisches Viertel, das bis zur Kirche San Giovanni in Corte, in, reichte Borgo degli Orefici.

Es wurde wahrscheinlich von der Gemeinde unter der Herrschaft von besiedelt Robert von Anjou und war in den Teilen von San Marcelino, indikativ auf der Piazza Portanova. Der Ort war strategisch perfekt: Das war er in der Tat in der Nähe des Hafens, dass die Dynastie Karls von Anjou vergrößert und gestärkt wurde. Nach Osten hin war der Neue jedoch in wenigen Minuten zu erreichen Marktplatz, der zum Stadtmarkt wurde Verdrängung des „Alten Marktes“, dass wir heute wissen, wie Piazza San Gaetano.
Eine weitere alte Synagoge in der Nähe von Portanova wurde es dann die Kirche von Santa Caterina Spinacorona, wie in dem deutschen Buch „L'Ebreo di Napoli“ von Ernst erzählt Munkácsi.

Der Blick fürs Geschäft, kurz gesagt, es versagt nie. Außerdem wissen wir, dass es während der aragonesischen Zeit gab einer der günstigsten historischen Momente für Juden in der Stadt, auch wegen ihrer Vertreibung aus Spanien. Isaak Abrabanel, sehr berühmter portugiesischer Philosoph und Rabbiner des sechzehnten Jahrhunderts war zum Beispiel einer der engsten Mitarbeiter von Alfonso II von Aragon.

Dann kam die Vizekönigreich und unter Peter von Toledo, 1540 wurden auch alle Juden aus Neapel vertrieben. Sie waren eigentlich schon seit mehreren Jahren dort Episoden von Intoleranz gegenüber der Gemeinschaft, wie uns Giovanni Antonio erzählt Beschwören in der Geschichte von "Sieben C von Neapel".
Die Dekret zur Ausweisung der Juden er erklärte in seiner Begründung, dass sie alle Juden seien Wucherer, zusätzlich zu der Tatsache, dass sie es früher taten Leichen rauben, was gegen die Religion verstößt. Diese Aktivitäten "erbärmlich" Und "von Gott verflucht„Wir führten zu den zugrunde richten die neapolitanischen Bürger. Höchstwahrscheinlich war es nur ein Vorwand, wie viele Historiker gezeigt haben, Wucher war für jüdische Händler keine gängige Praxis.

Carl Von Rothschild comunità ebraica a Napoli
Carl von Rothschild, der Stammvater der Familie Rothschild von Neapel

Die Rückkehr der Juden nach Neapel

Wir werden müssen Warten Sie zwei Jahrhunderte sie in der Stadt zu finden: in diesem Fall wird er darüber nachdenken Bernhard Tanucci, der sie auf Anraten von zur Rückkehr einlud Karl von Bourbon 1740. Dann aber da dachte er wieder und 6 Jahre später waren sie es wieder weggehen.

Neapel und die jüdische Welt ja trafen sich im 19. Jahrhundert wieder: eigentlich, ich Rothschild, eine der ältesten und reichsten Bankiersfamilien der Welt. Es wurde gekauft Villa Pignatelli und von diesem Moment an die Riviera von Chiaia wurde ein neuer Treffpunkt für die wiedergeborene jüdische Gemeinde von Neapel, auch wenn es nicht mehr die Zeit der Straßen war, die ihren Namen von Volksbräuchen erhielten. In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts werden sie eintreffen zahlreiche Namen, die das Leben der Region Kampanien geprägt haben: von Matteo Schilizzi, das sehr seltsam Banker von Livorno bis zu Giorgio Ascarelli, dem beliebtesten Präsident von Neapel. Kommen wir zur Tragödie von Luciana Pacifici, dort jüngstes Opfer von Rassengesetzen.

Und heute, in neuen und freien Zeiten, bleibt es Überlebende nur dieser Name von "Über Giudecca Vecchia“, was an die erinnert Geschichte eines Volkes mit uralter Kultur der die Straßen von Neapel nie wirklich verlassen hat, auch nicht im Allgemeinen intensive und komplexe Ereignisse die die jüdische Geschichte in der Stadt und in der Welt prägten.

- Federico Quagliuolo

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1 Kommentar

Alexander 30 Mai 2022 - 17:32

Ich habe den Artikel über die Entdeckung unserer Stadt, die immer Geschichten zu erzählen hat, sehr geschätzt

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