Die Villa dei Papiri, das Zentrum epikureischer Studien: Philosophie in der Geschichte eines Volkes

Von Francesca Cavallo

Die Villa der Papyri Es ist sicherlich eine der ungewöhnlichsten und mysteriösesten Attraktionen unseres Herculaneums, die seitdem begraben sind pyroklastischer Strom. Seine bekannteste Geschichte ist jetzt allen bekannt. Die Villa ist unter dem Namen bekannt Villa der Pisoni und es gehörte wahrscheinlich dem Schwiegervater von Julius Cäsar Lucio Pisone.

Außergewöhnlich für seine Majestät war ein Beispiel für den Bau der Villa des Milliardärs Jean-Paul Getty in Malibu, wo es originalgetreu reproduziert und Paul Getty selbst als Museum gewidmet wurde.

Aber es gibt eine Geschichte, die viele nicht kennen, nämlich dass die Villa der Papyri eine echte war Zentrum epikureischer Studien, eine in Griechenland geborene Philosophie, die Gelehrte und Schriftsteller von Virgil über Lucretius bis hin zu Torquato Tasso beeinflusst hat, von denen die letzten beiden aus Kampanien stammen. Lassen Sie uns gemeinsam diese immer noch verschüttete Geschichte der Villa dei Papiri entdecken.

Die Villa dei Papiri, das Zentrum epikureischer Studien: Philosophie in der Geschichte eines Volkes
Plan der Villa dei Papiri

Die Villa dei Papiri und der Ursprung ihres Namens

Wenn die Villa Villa dei Pisoni hieß, wie lautet der moderne Name, der ihr gegeben wurde und der auf der ganzen Welt berühmt ist? Während der Ausgrabungen und durch andere literarische Werke erfuhren Historiker von der Anwesenheit eines solchen Bücherei in der gut erhaltenen Villa dei Papiri 1800 Papyri, 200 davon wurden in der ersten Phase der Ausgrabungen im Jahr 1752 ans Licht gebracht.

Als Villa eines römischen Politikers war sie nicht nur reich an Papyri, sondern auch mit vielen Statuen geschmückt, von denen einige heute glücklicherweise der Öffentlichkeit ausgesetzt sind Nationales Archäologisches Museum von Neapel

Die Villa dei Papiri, das Zentrum epikureischer Studien: Philosophie in der Geschichte eines Volkes
Betrunkener Satyr der Villa dei Papiri bei MANN - Foto von Francesca Cavallo

Die gefundenen Papyri und ihr Inhalt

Bei den ersten Erkenntnissen der Papyri, viele Arbeiter und Gelehrte waren die Henker ihrer Gesamtheit Zerstörung. Die Papyri waren teilweise verkohlt, über Jahrhunderte mit Asche und Staub bedeckt und die Villa dei Papiri wurde vollständig verschüttet. Beim Export dieser jahrtausendealten Güter dachte man daran, sie einfach durch Herausziehen zu extrahieren. Bei der geringsten Berührung tun es die Papyri zerbröselt.

Die Villa dei Papiri, das Zentrum epikureischer Studien: Philosophie in der Geschichte eines Volkes
Verkohlte Papyri

Wir werden die genaue Anzahl der Papyri nie erfahren, da viele bei den Ausgrabungen verloren gingen und andere von denen zerstört wurden, die versuchten, sie auszurollen, um sie zu lesen. Als ob das nicht genug wäre, wurden einige dieser Papyri verschiedenen europäischen Ländern angeboten: Ferdinand IV. von Bourbon spendete einige an Napoleon Bonaparte, andere wurden Königen angeboten George IV von England. Sogar in den Gerichten dieser Herrscher versuchten sie erfolglos, eine Methode zu finden, um den Inhalt zu lesen.

Woher kennen wir also den Inhalt einiger dieser Papyri? Im Laufe der Zeit wurden die Methoden der Erforschung und Konservierung der Funde immer weiter verfeinert und haben uns äußerst wichtige Informationen geliefert. Viele dieser Papyri sprechen von der Philosophie epikureisch, seines Initiators Epikur und Götter epikureische Meisterphilosophen, von denen viele in Neapel lebten. Die Villa dei Papiri war daher ein Zentrum epikureischer Studien.

Die Villa dei Papiri, das Zentrum epikureischer Studien: Philosophie in der Geschichte eines Volkes

Epikureismus, Philosophie als Droge

L'Epikureismus wird einer in Griechenland geborenen Philosophie zugeschrieben Epikur, Sohn eines Schullehrers und einer Zauberin (in der Antike gehörten die Magier zu den größten Kennern der Naturphilosophie und ihrer Anwendung, daher abweichend von der heutigen Bedeutung des Begriffs). Epikur gründete seine eigene Schule und seine eigene Philosophische Spekulation sie gilt auch heute noch als eine der Strömungen, die das philosophische Denken im Laufe der Jahrhunderte am stärksten geprägt haben.

Die epikureische Philosophie basierte auf drei grundlegenden Prinzipien, die für die damalige Zeit revolutionär waren. L'Atomismus, glaubte Epikur tatsächlich, dass das Leben nichts anderes sei als das ständige Binden und Lösen der Atome, die Dinge formten und veränderten, der Tod war daher einfach der Tod des Atoms selbst, also gab es danach nichts.

Die Sensibilität, das heißt, er glaubte, dass im Gebrauch der Sinne die einzige wahrnehmbare Wahrheit und daher der einzige Weg zum Guten sei, den Epikur nannte Vergnügen, und aus diesem Grund wird der Begriff Sensismus oft mit dem Begriff Sensualismus angesprochen; das fast total AtheismusTatsächlich war er von der Existenz von Göttern überzeugt, aber letztere interessierten sich nicht für Menschen und spielten keine Rolle bei der Weltherrschaft.

Die Villa dei Papiri, das Zentrum epikureischer Studien: Philosophie in der Geschichte eines Volkes
Büste des Epikur

Darüber hinaus war Epikur davon überzeugt, dass die Menschen unabhängig von ihrer sozialen Lage der gesellschaftlichen Verfassung folgen musstenHedonismus, die Freude. Aber der Mensch ist nicht in der Lage, in diesen Zustand des Hedonismus einzutauchen, da er von verschiedenen Ängsten, der Angst vor dem Tod, den Göttern und dem Vergnügen selbst blockiert wird.

Und hier schlägt Epikur seine Philosophie besonders als Droge vor "Tetrafarmaco", das heißt, es heilt die vier Übel, die den Menschen heimsuchen. Epikur sagt uns, dass wir uns vor den Göttern nicht fürchten müssen, weil sie sich nicht für Menschen interessieren; fürchte dich nicht Tod weil es keine menschliche Erfahrung ist, ist der Tod das Ende der Atome, nach ihnen gibt es nichts; Männer brauchen keine Angst vor Lust zu haben, da diese erreichbar ist; und vor allem Männer brauchen sich nicht zu fürchten schmerzen dass wenn stark schnell vergeht, wenn taub man damit lebt, wenn der schwere Tod kommt und danach das Nichts.

Dieses Heilmittel führt den Menschen dazu, seine eigenen loszuwerden Leidenschaften, um den Zustand zu erreichen Ataraxie, das heißt von absoluter Ruhe, denn dieser Epikur teilte den Gebrauch von Poesie und politischem Engagement nicht, da er sie als starke Leidenschaften betrachtete.

Die Epikureer der Villa dei Papiri

Das Seltsamste ist, dass nicht viel von den Schriften des Epikur übrig ist, aber alles, was wir wissen, wird teilweise von den Herculaneum-Papyri geliefert. Tatsächlich war Lucius Pisone, der sich dem Epikureismus genähert hatte, der Beschützer des epikureischen Philosophen Philodemus von Gadara, der in der Villa dei Papiri lebte.

Und gerade Philodemus erzählt uns in einem seiner Werke, dass einer der anerkanntesten Genießermeister in der Villa dei Papiri gewirkt hat, nämlich der Meister Sirone, orientalischer Herkunft, die aber in Neapel ankam und gegründet wurde eine epikureische Schule auf dem Posillipo-Hügel, auch von sehr jungen Menschen besucht Vergil der ihn in der VI. Ekloge mit dem Namen "Silone" erwähnt.

Darüber hinaus berichtete Philodemus von Gadara oft über die epikureischen philosophischen Lehren in einigen Papyri, die in der Villa der Papyri gefunden wurden, und angesichts der geringen Anzahl von Werken, die Epikur hinterlassen hat, verdanken wir ihm viele Informationen.

Vermutlich wurde der neapolitanische Philosoph und Gelehrte auch in der Villa dei Papiri ausgebildet Lukrez, einer der energischsten Verfechter der epikureischen Strömung.

Von Lucretius bis Torquato Tasso, Epikureismus in der Geschichte eines Volkes

Vom Leben der Titus Lucretius Caro Wir wissen sehr wenig, wir wissen, dass sein Nachname typisch für die Gebiete von Pompeji und Herculaneum war und dass er in der Villa dei Papiri ausgebildet wurde. Lucretius hatte kein leichtes Leben, er starb in jungen Jahren und angesichts seiner philosophischen Strömung diskreditierten ihn viele, indem sie ihn als verrückt und besessen bezeichneten.

Der Epikureismus war in Rom nicht die bevorzugte Philosophie, im Gegenteil, er wurde fast vollständig verboten, sogar dem Epikureismus besonders ähnliche Dichter wie Horaz mussten ihre Vorliebe verbergen. Lucretius war es wahrscheinlich Opfer seiner Zeit und obwohl er ein Freund von Virgil und Horaz war, konnte er gerade wegen der Philosophie, an die er glaubte, nicht Teil des Kreises von Maecenas und Augustus sein.

Die Villa dei Papiri, das Zentrum epikureischer Studien: Philosophie in der Geschichte eines Volkes
Titus Lucretius Caro

Die Abneigung gegen den Epikureismus entstand vor allem, als der Princeps Octavian Augustus die Epikur erneuern wollte antike Sitten, die alten römischen Bräuche, und dazu musste er die Figur der Götter rehabilitieren und sich zu einer solchen Reichweite erheben, um den Respekt zu haben, der ihn zum größten von allen gemacht hätte.

Offensichtlich in diesem Klima ein Philosoph und Literat, der nicht an die tatsächliche Macht der Götter glaubte und den Begriff verwendete Religion Religion abwertend zu bezeichnen (religio bedeutet im Lateinischen Aberglauben), konnte kein langes Leben haben.

Lucretius glaubte, dass man, um die Übel der Gesellschaft zu heilen, nicht den Weg des stoischen Weisen einschlagen müsse, das ist die Lieblingsphilosophie in Rom, sondern man müsse sich auf Ataraxie einlassen.

Die Villa dei Papiri, das Zentrum epikureischer Studien: Philosophie in der Geschichte eines Volkes
De Rerum Natura von Lucretius

In seiner immensen Arbeit, der De Rerum Natura, Lukrez erkennt in Epikur den ersten, der den Mut hatte, sein Haupt zum Himmel zu erheben und keine Gottheit zu finden. Darüber hinaus war Lucretius stark im Vergleich zu Epicurus PessimistTatsächlich schreibt er mit prophetischen und apokalyptischen Tönen und lebt in einer schwierigen Zeit und von starken Veränderungen wie dem Ende der Republik.

Eines seiner poetischsten Zitate über die heilende Kraft des Epikureismus wurde von Torquato Tasso für seine aufgegriffen Jerusalem befreit.

Aber wie Ärzte, wenn sie versuchen, den Kindern den abstoßenden Absinth zu geben, spritzen zuerst die Ränder rund um das Glas mit dem süßen und blonden Honiglikör, so dass die Kinder in der Unberechenbarkeit ihres Alters getäuscht werden, spätestens am Lippen, und inzwischen trinken sie ganz den bitteren Absinthtrunk und nehmen keinen Schaden durch Täuschung, sondern im Gegenteil, so geheilt, gewinnen sie wieder an Kraft;

Lucretius, De Rerum Natura

Sie wissen, dass die Welt dort läuft, wo mehr Verse ihrer Süße der schmeichelhafte Parnassus und dass der
wahr, gewürzt in sanften Versen, hat die schüchternste Anziehungskraft überzeugt. Also zu l'egro fanciul
Wir gießen die Ränder des Glases mit süßem Likör bestreut: bittere Säfte, die inzwischen getäuscht und sind
er trinkt und von der Täuschung erhält sein Leben "

Torquato Tasso, Jerusalem befreit, I, Oktave III

Wir können also sagen, dass das gesamte Gebiet von Neapel ein Ort war, der der epikureischen Philosophie gewidmet war, von Virgil bis zum Meister Sirone, von Philodemus bis Lucretius, bis hin zu Torquato Tasso, der Epikureismus war eine Philosophie, die von Intellektuellen und in verkörpert wurde Neapolitanischer Geist und die in der Villa dei Papiri ihr Zentrum gefunden hat.

Die Villa dei Papiri hat uns ein grenzenloses Wissen über das kulturelle und philosophische Zentrum, das das Herculaneum der damaligen Zeit und darüber hinaus war, zurückgegeben. Tatsächlich wird es mit moderner Ausrüstung möglich sein, den Inhalt der Papyri zu kennen, ohne sie ausrollen zu müssen, wodurch sie erhalten bleiben die lange verschüttete Geschichte.

Literaturverzeichnis

G. Della Valle, Tito Lucrezio Caro and Campania Epicureanism, Zweite Auflage mit zwei neuen Kapiteln, Neapel, Pontaniana Academy, 1935.

Arnold DeVos; Mariette de VosPompeji, Herculaneum, Stabia, Rom, Laterza Publishers, 1982.

Marcello Gigante, Philodemische Forschung, 2. Aufl. überarbeitet und erweitert, Neapel, G. Macchiaroli, 1983 

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