La petriata: cuando los barrios y pueblos vecinos se tiraban piedras unos a otros

De Federico Quagliuolo

En el peleas inútiles entre niños por razones de "pertenencia" al barrio que ocasionalmente empañan las noticias de la ciudad allí un ritual muy antiguo y violento que, sin saberlo, continúa de la Edad Media al III Milenio. En el pasado se llamaba petriata y era literalmente el "lanzador de piedras", un duelo entre pobres al son de las piedras. A menudo también era famoso como "vaina“.

Había algunos puntos de la ciudad en el que el pueblo napolitano se reunía para hacer violentos arreglos de cuentas entre barrios tirándose piedras unos a otros. En el resto del campania, en cambio, el petriado tuvo lugar entre ciudades y países vecinos: memorable es por ejemplo que entre dos aldeas de Santa Maria Capua Vetere, Sant'Andrea dei Lagni y Macerata: a pesar del luto por el guerra contra los garibaldinos el año pasado, la gente no podía renunciar a su pasatiempo violento. Y el 15 de agosto de 1861 hubo uno de los petriados más violentos que recuerda la historia, en el que 50 personas incluso se desafiaron con disparos, que normalmente estaban prohibidos.

Cuando intervine yo bersaglieri piamontés para sofocar la pelea, ya que no estaban acostumbrados a observar estos comportamientos, todos los ciudadanos dejaron de matarse entre ellos y concentraron su fuego en el regimiento, obligándolos a retirada. Luego reanudaron la guerra.

petriata
Una petriata entre dos caseríos diferentes

Un dilema violento de todo el pueblo italiano

Es extraño decirlo, pero podemos rastrear esta costumbre. una historia fragmentaria. se extendió un poco en todas las grandes ciudades de Italia desde la Edad Media y era una costumbre particularmente famosa en Roma, Milán, Mantua y Florencia, donde se registraban anualmente decenas de muertos y heridos.

Justo ahí Sassarolata romana era una de las manifestaciones más violentas, pacíficamente tolerado en la época del Estado Pontificio desde la época de Edades medias: normalmente gente reunida en la zona Trastevere o Testaccio y se tiraban piedras y objetos unos a otros para herirse gravemente. Mientras tanto, la gente no beligerante se reunió para disfruta del espectáculo y ríete de los que estaban enfermos. Fue una práctica abolida solo en el momento de la República romana de 1849 y muchos, en protesta, simplemente decidieron empezar a darles una buena razon en otros barrios. tenemos noticias de sassarolate en el distrito de San Lorenzo incluso en 1941, en plena guerra. PARA florencia en cambio es una costumbre que se ha mantenido en boga entre los campesinos hasta principios del siglo XX.

Hay incluso un pergamino de Módena, fechado en 1188, que explica cómo "extra urbem nostrani erat pratum de batalia(Fuera de nuestra ciudad había un campo de batalla), refiriéndose a estos guerras de piedra entre ciudadanos.

paradójicamente Nápoles y su reino conocieron este ritual muy tarde: la culpa fue del dominio español, que lo trajo aquí en el 1500. Hay diferentes prácticas de los virreyes españoles que trató de limitar este fenómeno tan violento que, después de todo, fue visto como una válvula de alivio para la gente. Por otro lado, desde su punto de vista, mejor que se maten entre ellos que hacerlos unirse contra el poder como en el caso de masacre de Storace. también Carlos de Borbón trató de limitar este fenómeno, pero aparentemente no hubo mucho efecto, si tenemos alguna noticia de Petriate hasta finales del siglo XIX: De Blasio nos habla de una pelea tan violenta en el Vomero en 1871, en la zona de Pagliarone, que ¡La jefatura de policía se vio obligada a enviar un regimiento de caballería!

Petriata Roma lanzamiento de piedras
Un lanzamiento de piedras en Roma, frente a la iglesia de San Giovanni decollato

Basta un pretexto para desencadenar la petriata

La razón por la que se movió una petriata entre barrios simplemente representaba pretextos absolutamente banales e impredecibles: fue suficiente una ofensa, una mirada sucia o una burla a un chico de otro barrio que, habiéndose retirado a casa, se lo contó a todos sus familiares, amigos y conocidos. Hubo un gran griterío y luego la expedición punitiva en el cuarto opuesto comenzó inmediatamente, con grupos de guagliuncielli quienes fueron a gritar amenazas, insultos e insultos a los habitantes del otro barrio. Claramente entonces los muchachos del barrio amenazado se reorganizarían y lanzarían su propia contraofensiva. siempre comenzaba con malas palabras, blasfemias e insultos personales porque, si las familias estuvieran involucradas, la padres. Y allí, por lo general, incluso podrías terminar con el cuchillos.

Las fuentes más detalladas sobre la historia son las de Raffaele D'Ambra, historiador napolitano, y abel de blasio, particularmente aficionado a la antropología criminal varias rarezas: explica que la zona favorita para ajustar cuentas inicialmente fue San Giovanni a Carbonara, luego con la expansión de la ciudad pasó a las partes del Puentes rojos, que en los siglos XVIII y XIX seguían siendo una zona inmaculada con un gran acueducto romano permaneció en la superficie. El área de la marinella (donde hoy está el puerto comercial) fue un lugar utilizado para esta costumbre.
En general donde había piedras, luchábamos tirando piedras con hondas con el fin no de matar, sino de herir gravemente a otros: de hecho, el dicho "toma los grandes, los pequeños van en el ojo!“.

El esquema era este: toma, apunta, conduce y fuje (tomar, apuntar, lanzar y correr). Los que recibieron la piedra, sin embargo, tenían otro código: mira, esquiva, atrapa, conduce y huye.

Scugnizzi en Nápoles
Scugnizzi en Nápoles, 1946

"¡Pero que se desahoguen, son chicos!"

Era un "juego" principalmente para gente joven que, con el tiempo, se vinculó a la erizos: los jóvenes nacidos en la fondaci sin esperanza, la esperaban con gran ansiedad e cualquier pretexto era suficiente para desencadenar la violencia. Era el momento en que podías ventila tu frustración social, divirtiéndose en una violencia tolerada de la misma manera que el fiestas de la Cuccagna, que en cambio involucraba a adultos.
Con frecuencia se suicidó o se lesionó gravemente por razones absolutamente fútiles, otras veces hubo asentamientos dictados por disgustos y rivalidades entre vecinos.
Residentes de Capuana de hecho eran odiados por los de Montesanto; Esos de barrios odiaban a Pignasecca; la zona del puerto viejo odiaba a los de Plaza del Mercado. En resumen, todos odiaban a todos. Y la única manera de resolver estas diferencias era latiendo salvajemente sin sentido. Sin embargo, si vamos a la provincia, De Blasio nos recuerda que cerreto sannita fue uno de los países más populares famoso por su petriado contra el vecino San Lorenzo, que contó algunos que buenos tiradores que podrían tirando piedras con la honda sincronizándolo perfectamente con tus ojos.

"Puozz 'avé mez'ora' e petriata dinto un callejón estrecho y can nun sponta, farmacias' cerradas y miedece guallaruse!".

Literalmente: que te droguen durante media hora en un callejón estrecho y sin salida, con farmacias cerradas y médicos ayudándote lentamente.

Basta una maldición del pueblo para resumir más o menos todo el inútil, primitivo y violento sentido de la petriata.

-Federico Quagliuolo

Referencias:
Abele De Blasio, Usos y costumbres de los Camorristi, 1889
Museo del Risorgimento de Santa Maria Capua Vetere, La Guardia Nacional, Santa Maria Capua Vetere, 2004
Carlo D'Addosio, El duelo de la Camorra, Pierro Editore, Nápoles, 1893

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