La zumpata, el duelo que se libraba bailando

De Federico Quagliuolo

Zumpata es una forma particular de duelo con el cuchillo,  un ritual de origen muy antiguo que en el siglo XIX se convirtió en el método preferido del crimen napolitano para hacer ajuste de cuentas.

era uno real baile de la muerte: los duelistas, saltando con las piernas y quedándote punta de los pies, en el momento adecuado "Saltaron" como felinos, arrojándose al oponente por herirlo o matarlo.

los cuchillo generalmente utilizado por los contendientes se llamaba "el brillo", una navaja extremadamente delgada, que se plegaba para poder ocultarlo fácilmente en cualquier chaqueta o pantalón.

zumbata Ferdinando Russo
la zumpata en una postal firmada por Ferdinando Russo a principios del siglo XX

Un problema ciudadano

No hay que creer que el duelo en la zumpata sólo atañe a la Camorra: el duelo fue en realidad una tradición bien arraigada en la cultura napolitana e interesado cada clase social, que lo enfrentó con diferentes armas y técnicas para cada entorno.

Aniello Ausiello, alrededor de la década de 1840, fue el camorrista más famoso por su zumpate, según el testimonio de Monnier: su principal actividad era ejercer el monopolio de la venta de caballos: los compró a bajo precio gracias a subastadores corruptos y los vendió a precios inflados en los mismos mercados, amasando inmensas fortunas gracias a sus oficios.
Estos ganancias fáciles pronto atrajo la ira y la envidia de muchos camorreros, que querían entrar en el mercado de los caballos enfermos: Ausiello desafió a todos los capintriti de los barrios y los mató uno a uno durante varios zumpate.

La zumpata como ajuste de cuentas también debe distinguirse de "tirado", ya que es una forma de duelo necesaria para la celebración de los ritos de iniciación a la Camorra.

La primera forma de duelo como resolución de conflictos entre bandos opuestos napolitanos fue el "petriata" o "petrajata", o más bien el lanzamiento de piedras entre dos bandos opuestos.
Era ya mencionado por Basile en cunto de li cunti, día I, entretenimiento VII. También benedetto croce se ocupó de ella, indicando que, entre los siglos XVI y XVII, los napolitanos tiradores de piedras se retan entre barrios en el campo deArenacella (la corriente Arenaccia), una zona pantanosa y deshabitada al este de Nápoles. Estos enfrentamientos, en los tiempos más remotos, llegaban incluso a contar dos mil participantes, convirtiéndose una verdadera fiesta de la violencia.

El ajuste de cuentas del zumpata era privado, secreto y, sobre todo, técnico. El incumplimiento de las reglas de zumpata lleva inmediatamente a descalificación del duelo, con consecuencias más o menos graves para el retador perdedor.

brillo
Ahí brillo, el machete utilizado por los criminales napolitanos. No nos engañemos: ¡era del tamaño de una espada!

El poema sobre la zumpata

César Cortese, uno de los más grandes poetas napolitanos, dedicó un poema precisamente a la zumpata:

Si se ven, se enfrentan y se acercan,
reír, si saludan, y si llaman.
Si tocan las prácticas, y si se presentan
ntrepete; po que arraggiano y si pululan.
Si votan se ensanchan y si se apartan
si se esfuerzan, si se echan a perder, y se atascan.
Si se amontonan, y las tapas planas se magullan.
S'abbasciano, poco' auzano, y si tiran,
si se enojan, si se detienen, si se burlan,
mo sciatano y si posan y se retiran;
p'accidere y pe bencere po' vuelven.
Se disfrazan, pasan un poco, y se admiran;
poco jettano los forros, y sferreiano,
si pesan, si pogneno y stroppiano

Los versos pintan lúcidamente los movimientos de una danza mortal interpretada con destreza por bailarines que, como precio del fracaso, lo pagan con la muerte:

Chicos Zumpata
Dos niños pequeños jugando duelo

Una visión jurídica

D'Addosio, al final de su discusión, llegará de hecho a declarar la muerte por duelo como una forma de homicidio no intencional.

El duelista, aunque sea un Camorra, en la reconstrucción de D'Addosio no tiene intención asesina en el momento en que comienza el duelo, ya que es presa de un estado de ira y simplemente quiere someter físicamente al oponente.

Del mismo modo, cuando se presenta a la cita para el duelo, dada la peculiar marcha de este último, el duelista no tiene intencion de matar, pues sabe perfectamente que el resultado de un duelo es aleatorio; incluso el disparo de un arma no tiene como objetivo matar, sino lastimar el oponente. De hecho, no hay posibilidad de apuntar intencionalmente. a las partes vitales de una persona en la velocidad de un duelo que tuvo lugar en unos pocos fracciones de segundo.
De hecho, si cambia inmediatamente de apicceco para pregunta por una repentina escalada de violencia, el crimen es una pelea, en la visión de D'Addosio (quizás un poco demasiado garantizado).

La muerte por duelo, a lo sumo, podría tener las características de involuntario.

Carlo d & #039; Addosio
Carlo D'Addosio, el jurista que por primera vez estudió y codificó el duelo popular y criminal en Nápoles

Los diversos tipos de zumpata


La idea de D'Addosio, sin embargo, debe medirse con los diversos tipos de zumpata:

a primera sangre (es decir: deténgase en cuanto toque al oponente, una lesión mínima es suficiente)

al musco (en el brazo o la pierna: el ganador es el que lesiona la extremidad de un oponente)

Verificar (apuntar al pecho o estómago, con golpes no fatales)

Hasta la ultima sangre (la victoria solo se puede lograr con la muerte del oponente)

En los tres primeros casos es más difícil probar la intención de matar, mientras que en la zumpata a muerte es clara la intención de querer. eliminar físicamente al oponente, por lo tanto hablamos de homicidio voluntario en todos los aspectos.

Las reglas del duelo están delimitados por polos rígidos, dentro de los cuales existe una gran libertad de interpretación: los movimientos son libres, cada uno puede elegir la estrategia que prefiera para atacar y defender, siempre que no se den golpes prohibidos destinado a paralizar al oponente y hacer que la pelea sea injusta. Si el oponente está lesionado y la zumpata no es"en musco" o "a primera sangre", En ese tiempo el duelo se detendrá para medicar las heridas y seguirán batiéndose a duelo hasta la rendición o la definitiva muerte de uno de los dos oponentes.

siguiendo entonces las antiguas reglas del Frontón III, son testigos duelos que debían llevarse a cabo dentro de un círculo dibujado en el suelo: tenía la función de un límite infranqueable, bajo pena de fracaso. un ejemplo es la zumpata descrita en "Memorias de un ladrón”Por Fernando Ruso, Código postal. XXIX.

Procedimiento Penal para Dummies

Finalmente, cabe destacar que la zumpata como solución de controversias es una de las los institutos de derecho procesal más antiguos que aún existen en la actualidad, sobrevivió durante casi dos milenios sin cambiar nunca de forma: desde los pueblos germánicos hasta el derecho medieval de muchos estados del norte de Europa, llegando al Hermosa sociedad reformada: en la antigüedad se decía que Dios ayudaría a los justos en el duelo, mientras que en la Camorra, con más cinismo, merecedor de la razón, simplemente se convirtió en el más fuerte.

duelo zumbata
un duelo con cubiertos

Un cuento de Ferdinando Russo

La historia corta de Fernando Ruso llamar "Las dos madonas", contado en cuotas en la mañana, ayuda a entender la difusión en todos los estratos sociales de la práctica: la conclusión es especialmente interesante (¡sin miedo a los spoilers!): la historia está ambientada a finales del siglo XIX, en una posada en la colina de Vomero donde las familias burguesas se reunían para hacer algo una gran cena de fiesta con amigos.

En lo cual, ahora borrachos y delirantes, dos caballeros comienzan a discutiendo sobre cosas insignificantes, hasta que la discusión es sobre cuál de las muchas madonas de Nápoles realiza los mejores milagros. Cada uno asume el partido de su dama favorita y, después de haberse ofendido recíprocamente, llegan en el momento en que la disputa solo se puede resolver con un duelo: "¡Oh! - resopló Pascalotto, chasqueando - ¡pero hazme la sutileza! ¡Perdería la paciencia y hasta la amistad de muchos años! ¿Quieres imponerme tu Madona y desprecias la mía? "¡Cállate! – interrumpió Totonno bruscamente, frunciendo el ceño emocionado – y eso es todo. ¡Habla más bajo! ¿O quieres jugar bien con las damas? Estas son cosas en las que siempre puedes impactar, pero sin vino en la cabeza y sin ojos que nos miren, cuando dije que no debías respirar..."

Y rompiendo el cigarro con ira, lo arrojó violentamente al suelo, hacia su amigo que ya era un oponente.
Pascalotto lo miró largo rato y guardó silencio. Luego, chasqueando el dedo medio sobre el pulgar de la mano derecha que había descansado sobre su rodilla, sacudió algunas migajas de hoja de tabaco que habían caído en él. Luego se levantó, muy tranquilo, un poco pálido.
“¡Y eso está bien, cuando te pones así de caliente! ¡Quédate Listo! ¡No alarmemos a las esposas! ¡Mañana, si no les importa, y con el permiso de estos señores, podremos ver qué Madonna puede hacer mejor el milagro! ¡Y eso de Carmine debe matarme si me equivoco!”.

Todos se pusieron de pie para intentar arreglar la pelea, pero no fue posible.
(...)

se habian conocido en el doce de la noche de la noche siguiente bajo el grupo de árboles detrás del desierto distrito del agua de la Bufala alle Paludi (el área que hoy se encuentra entre Corso Arnaldo Lucci y Via Galileo Ferraris); y se encontraron solos. Fue cuestión de unos momentos.

Ellos intercambiaron el cuchillos, se besaron; luego dieron unos pasos hacia atrás. Luego se lanzaron a ese duelo mortal que se llama la zompata. Las estrellas se asomaron desde el cielo despejado, sobre el silencio y la soledad, y vieron, ellas solas, los silenciosos asaltos de esas sombras de aquellos dos amigos de ayer que lucharon con el fervor salvaje de su superstición. Y cuando una estrella fugaz, parpadeando en el arco del cielo, desapareció detrás de la montaña de Somma, una de las dos sombras cayó pesadamente en la hierba con un gemido y un ruido sordo.

Al amanecer, un jardinero que pasaba oyó un gemido y se detuvo. Se volvió, inclinado sobre los caídos ya oprimidos por el estertor de la agonía e trató de ayudarlo gritando, esperando que alguien lo escuchara. Pero el moribundo lo sujetó por el brazo.

“¿Qué te han hecho? ¿Quién lo hizo?"

"Mi nombre es... Pascalotto... Pappone... olvídalo... Me lo merecía ... ". Y todavía levantando la cabeza manchada de sangre y barro, con labios temblorosos: "Era esa hermosa Mamma del Carmine… Alabada sea siempre. ¡Ay!".

-Federico Quagliuolo

Para saber mas:
Esgrima de Cuchillo Tradicional, a través del mundo. | Eskrima Kombat (en español)

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