El balcón de San Domenico Maggiore: el hogar de la Inquisición napolitana

De Francesco Li Volti

Seamos realistas, pocos le prestan atención. En la fachada principal del basílica de san domenico Maggiore, en la plaza que lleva su nombre y hoy centro de la vida nocturna napolitana, hay un balcón. No uno como los otros. Él está allí, solo, calculado solo por un pequeño número de transeúntes, que se preguntan sobre su papel en el exterior toboso de esta iglesia.

Su origen es del siglo XV, lo conocemos por los símbolos de mármol dedicados a Familia de garrafas, cercano a la dinastía aragonesa, que construyó aquí mismo una ermita. Sale de la nada, abajo a la derecha, como si se dirigiera a las miles de personas que cada día invaden la plaza, pero no todos recuerdan su triste pasado. Aquí está todo lo que necesita saber sobre el balcón de la Inquisición. Plaza San Domenico Maggiore.

El balcón de San Domenico Maggiore: el hogar de la Inquisición napolitana
El balcón del siglo XV

El balcón de la Inquisición

Antes que nada es bueno recordar que la iglesia fue construida por los frailes dominicos a fines del 1200 y fue la casa principal de la Orden en el Reino de Nápoles. La Inquisición llegó oficialmente a Nápoles en 1547, a través de la figura de Don Pedro de Toledo, que esperaba con este instrumento poder controlar a la nobleza rebelde. Hubo un pálido intento de detener la ola inquisitiva por Ferrante Sanseverino quien, tras un éxito inicial, fue víctima de un engaño por parte del virrey.

Dentro de la iglesia, se instaló de la nada una sala dedicada a la sede de la Inquisición, utilizada para albergar la terrible corte. Se estima que eran unos 12.000 los napolitanos que pasaron por esa sala y muchos, mediante horribles torturas, fueron asesinados, algunos de ellos quemados en la hoguera. también lo pasó giordano bruno, monje del convento acusado de herejía y obligado a huir de Nápoles, pero luego capturado y quemado vivo en Roma el 17 de febrero de 1600.

Volviendo a nuestro balcón, desde aquí se asomaba el inquisidor (o quien ocupe su lugar) para declamar las sentencias dictadas por el Tribunal. Increíble pensar que hace solo 500 años aquel balcón significaba muerte o terribles presagios para los ciudadanos napolitanos. Su posición no es casual: en ese momento no había megáfonos ni micrófonos y la gente tenía que recibir el mensaje de forma clara y distinta. Por esta razón el balcón construido por los Carafa, colocado en alto pero no demasiado en la céntrica Piazza San Domenico, que ya entonces era muy popular, fue elegido y utilizado por la Inquisición para decretar sus decisiones.

El balcón de San Domenico Maggiore: el hogar de la Inquisición napolitana
La iglesia dedicada a San Domenico

Ningún símbolo esotérico, ninguna nota improbable en arameo, la historia ha dejado aquí una gran huella, no solo en la memoria de los napolitanos, sino también en la fachada de la iglesia misma. El balcón está ahí, ha resistido el paso del tiempo, como severo recordatorio para recordar a la posteridad una de las mayores maldades cometidas por el ser humano en su increíble historia.

Durante unos dos siglos, se leían todos los días las sentencias del Tribunal de la Inquisición, que estaba situado justo al lado de la celda donde se encontraba el famoso milagro de Santo Tomás de Aquino. Hoy en día, la sala rara vez se puede visitar, pero sería bueno que este artículo también contribuyera a la reapertura constante de lo que es, incluso hoy, para bien o para mal, una pequeña parte de la gran historia de Nápoles.

Bibliografía

Marco Perillo, Los lugares más extraños y cuentos de Nápoles, Newton And Compton, Roma, 2019

Orsola Foglia, Ida Maietta (editado por), La fábrica de San Domenico Maggiore en Nápoles. Historia y restauración, Arte'm, Nápoles 2016

Vincenzo Regina, Las iglesias de Nápoles. Inolvidable viaje por la historia artística, arquitectónica, literaria, civil y espiritual de la sagrada Nápoles, Newton And Compton, Roma, 2004.

Luigi Salerno, El convento de S. Domenico Maggiore en Nápoles, Nápoles 1997

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2 comentarios

Rafael Zocchi %2$

Tengo entendido que en 1547 el pueblo napolitano es una buena parte de nobles sublevados contra el breve papal que instituía la inquisición y tras varios enfrentamientos la Curia y Pedro da Toledo se vieron obligados a rendirse. ¿Dónde está la verdad?

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Francesco Li Volti %2$

Las revueltas de 1509 y 1547 contra la introducción del Santo Oficio ciertamente demostraron cuánto los napolitanos estaban en contra de su establecimiento. Por ello se llegó a un compromiso con un comisario del Santo Oficio que sólo tenía la tarea de remitir a Roma las quejas recibidas, unos vicarios del arzobispo y, más tarde, unos verdaderos tribunales delegados. De hecho, eran los obispos locales quienes controlaban la situación y no los inquisidores. De la Inquisición en Nápoles es célebre el juicio a los ateos entre 1688 y 1697 y al respecto recomendamos la lectura de Luciano Osbat, titulado “La Inquisición en Nápoles. El juicio de los ateos (1688-1697)”, muy exhaustivo sobre el tema.

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