A la découverte du Musée d'Anthropologie de Naples

De Andréa Andolfi

Les origines de la première découverte au Musée d'Anthropologie

C'était le 1780 avant JC., lorsqu'un rugissement assourdissant a soudainement secoué toute la zone de la cloche. Quelques secondes ont suffi pour comprendre ce qui se passait. Des milliers tentèrent une fuite désespérée autant qu'inutile, battus par une violente tempête de lapilli et de rochers incandescents, terrifiés par une obscurité épaisse générée par d'épais nuages de cendres qui, en peu de temps, prirent possession du ciel.

Cent mille tonnes de roche incandescente par seconde et des colonnes de fumée de près de 35 mille mètres de haut avec des températures qui oscillaient autour de 500 degrés centigrades.

Ce jour-là, le "Pomici di Avellino», l'une des éruptions pliniennes les plus importantes dont l'histoire se souvienne, n'a épargné rien ni personne, avalant à jamais tout ce qu'elle rencontrait sur son chemin sous des mètres de débris.

De longs moments de terreur et de férocité sans précédent dont témoignent encore aujourd'hui, après environ 3800 ans, les découverte du corps d'une jeune femme.

On ne connaît pas son nom, ni celui de ses enfants, nombreux compte tenu du bassin particulièrement large ; mais un détail saute immédiatement aux yeux du spectateur de ce corps immobile à l'intérieur d'une vitrine : sa main tendue vers son visage, pour protéger la bouche et le nez, signe d'une dernière mais désespérée tentative d'échapper à une mort certaine.

Il représente le première découverte connue au monde d'une victime d'une éruption préhistorique. Une découverte tout à fait fortuite, qui a eu lieu en 1995, lors d'une inspection pour l'étranglement d'un gazoduc, à San Paulo Bel Sito.

Alla scoperta del Museo di Antropologia di Napoli

Les histoires du Musée d'Anthropologie

Ce n'est là qu'une des innombrables histoires enfermées dans la petite salle du Musée d'anthropologie.

A quelques pas, en effet, il est possible de faire un voyage plein d'émotions dans leAmérique du Sud, de découvrir les coutumes, les techniques de combat, les expressions artistiques des anciennes tribus indigènes, grâce à une très importante collection originale de crânes de la région de Tiwanaku, dans les Andes boliviennes.

Populations caractérisées par une caractéristique particulière : la tête "d'œuf".

En effet, dès leur plus jeune âge, on bandait la tête des enfants avec des bandages ou autres outils similaires, déformant ainsi le développement régulier du crâne. Un signe distinctif, qui non seulement avait une haute valeur symbolique et rituelle liée aux différentes traditions religieuses, mais dans certains cas c'était un symbole d'appartenance à une classe sociale élevée.

Une pratique qui s'est propagée au fil du temps à divers endroits du monde, qui a survécu jusqu'à ce jour dans certains pays. Les premières preuves de cette pratique remontent àL'âge de fer, il a ensuite atteint les côtes de l'Égypte ancienne et les régions à l'est de la mer Noire.Les exemples les plus récents ont été documentés par des explorateurs européens au début du XXe siècle en Amérique andine et en Afrique centrale.

Le musée d'anthropologie, malgré sa petite salle, d'environ 150 mètres carrés, a l'extraordinaire capacité de retracer le'entière évolution de l'homme, partant de ses origines, passant par l'âge du fer puis arrivant à celui du bronze et du cuivre.

Alla scoperta del Museo di Antropologia di Napoli

La "Cabinet d'Anthropologie"Avec le musée attenant, fait partie du complexe muséal de l'Université de Naples Federico II, avec le musée de physique, Minéralogie, Paléontologie et Zoologie.

Dans l'histoire de cette belle structure, construite en 1881, un rôle de premier plan était certainement couvert par la figure de Justinien Nicolucci, un grand spécialiste de la médecine, de la physiologie et de l'anthropologie.

Grâce à ses études approfondies et à ses innombrables amitiés dans la société napolitaine, notamment avec Francesco De Sanctis, alors ministre de l'instruction publique, en 1884 l'Université de Naples l'a appelé, lui donnant la chaire.

Nicolucci a fait don au Musée de collections craniologiques privées entières d'une valeur inestimable; un total de 2000 pièces, parmi lesquelles une petite se démarque moudre à la main que l'archéologue Schliemann, découvreur de la ville de Troie, en fit personnellement don à Nicolucci lui-même en 1879.

Une autre collection fondamentale est le résultat d'une longue analyse qu'il a menée lors d'un voyage sur le continent africain en 1930; Le but de Nicolucci était là catalogage des êtres humains basé sur les caractéristiques somatiques. L'érudit italien est allé mettre un mélange d'eau et de plâtre sur les visages des volontaires puis a peint le plâtre pour témoigner de la diversité des ethnies africaines. Dans les années 1930, cette étude a été exploitée par la politique nazie-fasciste à l'appui de la théorie de la supériorité raciale.

Museo di Antropologia Napoli

Après la mort de Nicolucci, le Musée a eu une vie loin d'être facile. La chaire d'anthropologie est supprimée, la structure, fermée au public, devient un centre universitaire, presque abandonné, avec les collections reléguées en dépôts. Seulement dans 1963 l'existence du Musée a été formellement reconnue en 1981 la chaise a été restaurée et, enfin, en ’94 il a rouvert les portes au public.

COMMENT LE VISITER:

Il est situé via Mezzocannone n. 8

De : Andrea Andolfi

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