Antonio Rosmini à Naples: un homme du Trentin qui a changé l'Église

Antonio Rosmini (dont le nom complet est Antonio Francesco Davide Ambrogio Rosmini Serbati) peut à juste titre être considéré comme le plus grand représentant de la culture catholique du Risorgimento. Il est né à Rovereto en 1797, où il fut ordonné prêtre en 1821. De Milan, il passa à Padoue, où il étudia la théologie. En 1828, il fonde l'Institut de la Charité, reconnu plus tard comme association religieuse.

En 1846, il est élu Pape Mastaï Ferretti du nom de Pie IX et Rosmini fut envoyé par Carlo Alberto de Savoie pour le convaincre de prendre parti pour la cause italienne, ce à quoi il réussit dans un premier temps. Le 19 août 1848, Rosmini accepte la mission diplomatique qui lui est confiée, mais des émeutes éclatent bientôt dans tout le pays et le pape est contraint de se réfugier dans le Royaume des Deux-Siciles, tandis que la République est proclamée à Rome. Rosmini arriva à Gaeta le 29 novembre 1848 où le pape avait établi son siège provisoire.

Cependant, fatigué des intrigues de cour, il demanda la permission de se rendre à Naples où il arriva le 22 janvier 1849 avec son secrétaire Toscani. Il s'y était déjà rendu le 18 août 1829 pour y passer de courtes vacances.

Antonio Rosmini a Napoli: un trentino che cambiò la Chiesa
Antonio Rosmini

Antonio Rosmini à Naples

J'ai d'abord séjourné à L'Hôtel De Russie, il était alors hébergé par le Congrégation des Pères Vincentiens aux Vierges (Rione Sanità), qui possédait déjà à l'époque l'une des plus grandes bibliothèques du Royaume. Au cours de son séjour à Naples, il a rencontré de nombreux éléments importants du paysage intellectuel de l'époque, notamment Carlo Troia, ancien Premier ministre et l'un des fondateurs de la Société historique napolitaine, Vito Fornari, philosophe et théologien, Matteo Libérateur, chroniqueur de "Science et foi", Francesco Maria Avellino, secrétaire de l'Académie pontanienne et responsable des fouilles archéologiques de Pompéi.

Probablement l'attention suscitée sur lui par ses idées libérales le conduisit, le 13 mars 1849, à quitter les Vierges et à se rendre à la Monastère des Capucins à Sant'Eframo Nuovo (aujourd'hui Centre Social "Je suis tellement fou") où il a demandé aux éditeurs locaux de publier trois de ses ouvrages : le « Raisonnement sur le communisme et le socialisme", La"Opérette spirituelle"Et le"Lettres sur les élections épiscopales". Dans cette dernière brochure, il proposait de dépasser le système de nomination des évêques et leur élection au suffrage démocratique.

Pensée politique

Rosmini a proposé une plus grande implication du peuple et des fidèles dans la prise de décisions, la transparence des actes canoniques et la communion des biens ecclésiastiques. Le 3 février, il écrit à Don Felice Scésa recteur des Fêtes de San Michele sur l'opportunité d'imprimer un livret de prières en italien pour les fidèles :

« Il m'est venu plusieurs fois à l'esprit de voir dans l'Église une multitude de personnes y séjournant avec l'apparence de statues ou pire, ne sachant presque pas quoi faire ni quoi penser parmi les catholiques ; et très pernicieux pour les âmes ; et en Angleterre avec le livre de prières » (Naples, 3 février 1849).

Son séjour à Naples n'était pas seulement dû à ses intérêts éditoriaux, mais aussi à la beauté que le lieu suscitait en lui :

"Après mon arrivée à Naples, je n'ai jamais quitté cette ville, me trouvant tranquille et paisible, occupé de rien d'autre que de mes études" (Naples, 10 avril 1849).

La Congrégation pour la propagation de la foi (ex Inquisition) s'est réuni à Naples le 29 mai 1849 pour condamner les travaux sur les "Cinq blessures" et "La Constitution selon la justice sociale", en référence aux événements agités de '48. Certains des consultants provisoires ont participé à la sentence, choisis parmi les professeurs du Séminaire de Naples, parmi lesquels Pietro Giannelli, devenu cardinal en 1875, s'est distingué.

Le 11 juin, il était déjà à Gaeta, invité du chanoine Orgera, lorsqu'il est entré par effraction la police des Bourbons qui lui a ordonné de quitter le Royaume sous prétexte de manquer un visa dans son passeport :

"Je suis allé à Naples sans connaître personne, et je n'ai pas pu avoir la liste des personnes remarquées par aucune trace de la police (...) Maintenant, ni même pour ces rapports officieux et momentanés, il semble probable que la police de Naples m'ait suspecté. Ma connaissance et le sentiment de ma dignité sacerdotale me porteraient à croire au contraire, que la Police attitrée, que je suppose éclairée et sage, aurait même eu du plaisir, si jamais des gens de peu de bonne réputation politique étaient venus à moi" ( Gaète 15 juin 1849).

Antonio Rosmini

Certains pensent qu'il a été volontairement détourné de Gaète créer une cause de scandale pour le faire condamner (voir notamment pages 37-38 de la récente édition critique du ministère du Patrimoine culturel qui renforce la thèse complotiste). D'autres estiment que le philosophe de Rovereto est allé trop loin de la mission que lui avait confiée la Savoie et a voulu rencontrer le diplomate français Francosi-Eugène-Gabriel d'Harcourt pour le convaincre de libérer le pape de l'influence des Bourbons.

A ce jour, après sa béatification en 2007, il est unanimement reconnu comme un précurseur de Concile Vatican II.

Article écrit par Luigi Badolati

Antonio Rosmini a Napoli: un trentino che cambiò la Chiesa

Bibliographie

Dossi M., Le saint interdit. La vie et la pensée d'Antonio Rosmini, La marge, Trento, 2007.

Rosmini A., Carnet de voyage. Dans « Écrits autobiographiques inédits », Société philosophique italienne, 1934. à la p. 55 il y a une longue liste de personnes qu'il a rencontrées à Naples. https://www.rosmini.it/objects/Pagina.asp?ID=287

Correspondance complète d'Antonio Rosmini-Serbati, Tome X (1847-1850), Giovanni Pane Typography, Casale Monferrato, 1892.

Ministère du Patrimoine culturel, Édition nationale et critique des œuvres d'Antonio Rosmini, vol. 1 / A, Sur la mission à Rome, Città Nuova, Rome, 2020

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